არის იომ კიპური მონანიების ან გამოსყიდვის შესახებ? რა განსხვავებაა ამ ორს შორის?


პასუხი 1:

იომ კიპური ის დღეა, რომელიც ღმერთმა დანიშნა, როგორც დღე, რომლის დროსაც იგი ადამიანებს უპატიებს მათ ცოდვებს. როდესაც ტაძარი არსებობდა, განსაკუთრებული მსხვერპლშეწირვა განხორციელდა გამოსყიდვის შესასრულებლად. ახლაც კი, როდესაც ტაძარი აღარ გვაქვს, იომ კიპურზე კვლავ არის გამოსყიდვა (თუმც არსებობს განსხვავებები, თუ რომელ ცოდვებზეა გამოსყიდული).

ამასთან, ღმერთი მხოლოდ მათ ანაზღაურებს, ვინც მოინანიებს და, შესაბამისად, ეს არის მოწოდება ხალხისთვის, რომ მოინანიონ, იომ კიპური, როგორც გამოსყიდვის დღედ, ინტერპრეტაციით. ამის გათვალისწინებით, როშ ჰაშანაზე ათი დღით ადრე შოფარის დარტყმა ხალხის გაღვიძებისკენ მოუწოდებს, რომ დაბრუნდნენ იომ კიპურის წინაშე.

ზოგი ცოდვა უფრო მძიმეა, ხოლო სასჯელი და იომ კიპური საკმარისი არ არის გამოსაკვლევად. ამასთან, იომ კიპური კვლავ წვლილი შეაქვს გამოსყიდვის პროცესში. თუ თქვენ ზიანი მიაყენეთ სხვა ადამიანს, პირველ რიგში უნდა გაპატიოთ ის ადამიანი, ვინც დააზარალეთ, სანამ შეძლებთ გამოსყიდვას. ამიტომ, იომ კიპურის წინ, ჩვეულებრივ, იომ კიპურამდე ებრაელთა შორის პატიება სთხოვა, ვინც წლის განმავლობაში დაშავდა, და ადამიანები, როგორც წესი, მზად არიან აპატიონ, რადგან მათ ასევე სურთ, რომ სხვებმაც აპატიონ.

როდესაც ტაძარი არსებობდა, იყო წითელი სტრიქონი, რომელიც, როდესაც ის თეთრი გახდა, ღვთისგან მიიღო ნიშანი, რომ მან ცოდვები გამოისყიდა. დღესდღეობით ჩვენ არ გვაქვს მითითებული იმის ცოდნა, თუ რატომ იქნა გამოსყიდული ცოდვები. უფრო მეტიც, ჩვენ გვჯერა, რომ თუ ჩვენი მონანიება ჭეშმარიტი და გულწრფელია, ღმერთი შეწყდება.


პასუხი 2:

მონანიება არის ცოდვის გაგება და აღიარება. გამოსყიდვა შერიგებაა. ადამიანის მიმართ უსამართლობის შემთხვევაში, ადამიანი უნდა სთხოვდეს დანაშაულს, აპატიოს შეცდომა და მიიღოს პატიება. ღვთის წინააღმდეგ ჩადენილი ცოდვებისათვის უნდა ითხოვდეს პატიება და მიიღოს იგი. თუ თქვენ გადაურჩით იომ კიპურს და ღმერთს სთხოვეთ თქვენი ცოდვების მიტევება, ის ფაქტი, რომ თქვენ ჯერ კიდევ აქ ხართ, მიანიშნებს თქვენი თხოვნის შენდობის შესახებ.

ამასთან, გაითვალისწინეთ, რომ პირველ რიგში უნდა დაადგინოთ თქვენი არასწორი მოქმედება და ნათლად აღიაროთ რა არის ეს. ის წინ უსწრებს ნებისმიერ პატიებას ან შერიგებას.


პასუხი 3:

ერთადერთი სიტყვა, როგორც სინანულისა და გამოსყიდვისთვის, არის ებრაული: „ტესქუა“ - რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს „მონანიებას“. დაბრუნება '. მონანიება და შერიგება ის პროცესია, რომლის საშუალებითაც ჩვენ შეგვიძლია მივაღწიოთ ამ დაბრუნებას; ჩვენ უკან ვუბრუნებთ იმას, რაც გვაძლევს, ჩვენ ვუბრუნდებით ყველა მოქმედებას, რამაც გარიყა ჩვენი სწორი კურსიდან და, ასე რომ, ჩვენ ვუბრუნდებით ჩვენს შემოქმედის შუქს, როგორც მისი სრულყოფილი ფორმის ჩვენი ნამდვილი და არსებითი ასახვა.